Aurélia o el sueño y la vida

Gérard de Nerval

El sueño es una segunda vida. Yo no he podido nunca abrir sin estremecerme las puertas de marfil o de asta que nos separan del mundo invisible. Los primeros instantes del sueño son una imagen de la muerte. Una nube espesa entorpece nuestro pensamiento, y no podemos fijar exactamente el instante en que nuestro yo, bajo otra forma, continúa la obra de nuestra existencia...

Aurelia Es Aurelia el más intenso y profundo de los textos en prosa de Nerval. No es sólo un relato encantador y encantado sino la obra en que el autor decide su destino. No es solamente la descripción de un vago amor sin esperanza por una actriz.

La protagonista se desvanece, evoluciona y se transforma en vina figura angélica. La realidad y el sueño se confunden tanto como el tiempo real y el tiempo psíquico.

El hombre descubre su personalidad ignorada en los abismos del ser, y a ellos desciende. Una leve falta se convierte en una ilusión trágica. El protagonista se pregunta: "¿La existencia misma, no será un pecado?" La desesperación y la angustia se agitan en la primera parte de Aurelia que termina con una visión memorable en que "las sombras enfurecidas huían lanzando gritos y trazando en el aire círculos fatales, como las aves cuando la tempestad se avecina". En la segunda parte de Aurelia, que lleva como epígrafe el angustiado grito de imploración de Orfeo a Eurídice, "Nerval se empeñará con todas sus fuerzas en merecer la redención, aceptando que sus desdichas tienen un sentido, colaborando en el esclarecimiento de este sentido y en la operación de transferir todo el mundo cotidiano en la eternidad del mito, para lograr el perdón [...].

La transfiguración de su propia vida en un mito que comprende todo el destino de sus semejantes; la conciencia clara de un enlace entre la solución del drama metafísico y el final de sus tormentos pasionales; la necesidad de vencer la amenaza de la muerte por la conquista mística de la luz final: tal es el valor, triple y no obstante único, que da Nerval a su tentativa de dirigir su sueño", anota Albert Béguin a propósito de Aurelia. Dirigir su propio sueño, descubrir los secretos del sueño son, nada menos, las maravillosas tentativas de Nerval expresadas en las últimas páginas de Aurelia con una penetración y una claridad que no necesitan comentario: "Así fue como me di ánimo para una audaz tentativa. Resolví fijar el sueño y conocer su secreto. ¿Por qué no –me dije- forzar al fin estas puertas místicas, armado con toda mi voluntad, para dominar mis sensaciones en lugar de soportarlas? ¿No es posible vencer esta quimera atractiva y temible, imponer una regla a esos espíritus que se burlan de nuestra razón? El sueño ocupa una tercera parte de nuestra vida. Es el consuelo de las penas del día o la pena de sus placeres; pero nunca he sentido que el sueño fuera un descanso. Tras un entorpecimiento de unos minutos, una vida nueva empieza, libertada de las condiciones de tiempo y espacio, y semejante sin duda a la que nos espera después de la muerte. ¿Quién sabe si no existe un lazo entre estas dos existencias y si no será posible anudarlo desde hoy? A partir de ese momento me dediqué a buscar el sentido de mis sueños, y esa inquietud influyó sobre mis reflexiones en estado de vigilia. Creí comprender que entre el mundo externo y el mundo interno existía un lazo, que sólo la falta de atención y el desorden del espíritu falseaban las relaciones aparentes..." La actualidad de Gérard de Nerval se explica por las preocupaciones que expresa en las anteriores líneas de su Aurelia, y que no son otras que algunas de las que estremecen la auténtica poesía contemporánea. Por algo André Bretón, al referirse a Nerval lo hace diciendo que el alma de este poeta se desliza de Mallarmé a Apollinaire para llegar hasta ahi.